[ad_1]

Menjadi kritis terhadap agama Buddha tidaklah mudah.

Agama Buddha adalah yang paling disukai dari agama-agama besar, dan umat Buddha adalah orang-orang baik abadi dari spiritualitas modern. Tradisi yang indah, arsitektur yang indah, patung yang menginspirasi, sejarah kuno, Dalai Lama – apa yang tidak disukai?

Segala sesuatu tentang Buddhsim begitu … bagus. Tidak ada fatwah atau jihad, tidak ada investigasi atau perang salib, tidak ada teroris atau pejalan kaki, hanya orang baik yang baik. Sebenarnya, agama Buddha berarti kebaikan. Nice-isme.

Setidaknya, seharusnya.

Buddha berarti Yang Terbangun, sehingga agama Buddha dapat diartikan sebagai Awake-isme. Awakisme. Itu akan ada sebelum alami untuk berpikir bahwa jika Anda ingin bangun, maka Buddhisme, yaitu, Awakisme, akan menjadi tempat untuk melihat.

::: Cahaya Lebih Baik Di Sini

Pemikiran seperti itu, bagaimanapun, akan mengungkapkan kurangnya rasa hormat yang berbahaya terhadap oposisi. Maya, dewi delusi, telah melakukan pekerjaannya dengan penguasaan tertinggi sejak percikan pertama kesadaran diri berkelap-kelip di beberapa simpanse bodoh, dan gagasan bahwa pencari kebenaran yang baru saja dapat mendaftar bersama umat Buddha, membaca beberapa buku, merangkul beberapa konsep baru dan membantingnya ke matras mungkin sedikit di sisi naif.

Di sisi lain, mengapa tidak? Bagaimana ini bisa begitu berbalik? Itu hanya kebenaran. Bukankah seharusnya kebenaran, seperti, hal yang paling sederhana? Bukankah seharusnya seseorang yang ingin menemukan sesuatu di mana-mana sebagai kebenaran dapat melakukannya? Dan di sini organisasi terhormat ini seharusnya didedikasikan hanya untuk hal itu, bahkan dinamai demikian, jadi apa masalahnya?

::: Mengapa Buddhisme tidak menghasilkan Buddha?

Masalah muncul dari fakta bahwa umat Buddha, seperti orang lain, bersikeras merekonsiliasi yang tidak dapat didamaikan. Mereka tidak hanya ingin membangkitkan kebenaran, mereka juga ingin memahami yang tidak benar. Mereka ingin memiliki kue mereka dan memakannya juga, sehingga mereka berakhir dengan teori-teori tidak masuk akal, sekolah-sekolah yang berbeda, doubletalk yang cerdik, dan Buddha nol.

Khas dari desakan Buddhis untuk mendamaikan yang tidak dapat didamaikan adalah konsep Dua Kebenaran, lelucon dua kata yang menyengat yang tampaknya tidak didapat, namun pemikiran yang tidak rasional semacam ini berada di jantung dari pencarian kebenaran yang gagal. Kami tidak menginginkan kebenaran, kami menginginkan kebenaran tertentu; yang tidak mengancam ego, yang tidak ada. Kami menuntut kebenaran yang masuk akal mengingat apa yang kami ketahui, tanpa mengetahui bahwa kami tidak tahu apa-apa.

Tidak ada apa pun tentang agama Buddha yang lebih terbuka daripada Empat Kebenaran Mulia yang, tidak benar, adalah bangsawan yang meragukan. Mereka membentuk dasar agama Buddha, jadi sudah jelas sejak awal bahwa umat Buddha telah mencabut versi kebenaran hak milik yang lebih banyak dibentuk oleh kekuatan pasar daripada perhatian khusus apa pun untuk kebenaran yang kurang ramah konsumen, meskipun benar.

Ya, agama Buddha mungkin mengisi secara rohani, bahkan bergizi, tetapi sejauh menyangkut kebenaran, itu adalah junkfood. Anda dapat memakannya setiap hari dalam hidup Anda dan mati persis seperti bangun ketika Anda mendaftar.

::: Umpan & Ganti

Buddhisme adalah operasi umpan-dan-saklar klasik. Kami tertarik oleh pencerahan di jendela, tetapi segera setelah kami berada di pintu, mereka mulai mengarahkan kami ke lorong pengasih. Umat ​​Buddha bisa jujur ​​dan mengubah nama mereka menjadi Compassionism, tetapi siapa yang menginginkan itu?

Ada gosokan itu. Mereka tidak dapat menjual belas kasih dan mereka tidak dapat memberikan pencerahan.

Ketidakjelasan dalam iklan ini adalah jenis permainan yang harus Anda mainkan jika Anda ingin tetap sukses dalam bisnis di mana pelanggan selalu salah. Anda dapat keluar dari bisnis dengan jujur, atau berkembang dengan memberi orang apa yang mereka inginkan. Apa yang mereka katakan yang mereka inginkan dan apa yang sebenarnya mereka inginkan, adalah dua hal yang sangat berbeda.

::: Me Me Me

Bagi pengamat luar, banyak pengetahuan dan praktik Buddhis tampaknya terfokus pada peningkatan-diri rohani. Ini juga sulit untuk berbicara melawan … kecuali dalam konteks kebangkitan dari khayalan. Maka itu mudah.

Tidak ada yang namanya diri sejati, jadi setiap pengejaran yang diarahkan pada peningkatan, perbaikan, peningkatan, peningkatan, evolusi, pemuliaan, keselamatan, dll, adalah kebodohan. Berapa banyak lagi usaha yang dilakukan murni untuk meningkatkan kebahagiaan atau kepuasan seseorang atau, saya malu mengatakannya, bliss?

Diri adalah ego dan ego adalah bidang alam mimpi. Jika Anda ingin membebaskan diri dari dreamstate, Anda harus membebaskan diri, tidak mengelusnya untuk membuatnya mendengkur atau merawatnya untuk masa depan yang lebih cerah.

::: Rumah Pencerahan Maya

Trik dengan bersikap kritis terhadap institusi yang begitu dihormati dan dicintai adalah tidak terseret ke dalam detail dan perdebatan. Ini sangat sederhana: Jika agama Buddha adalah tentang pencerahan, orang harus mendapatkan pencerahan. Jika ini bukan tentang pencerahan, mereka harus mengubah tandanya.

Tentu saja, agama Buddha tidak sepenuhnya unik dalam taktik bertahan hidupnya. Jurang yang sama antara janji dan kinerja ini ditemukan dalam semua sistem spiritualitas manusia. Kami melihatnya dalam Buddhisme karena itu yang paling jelas diucapkannya. Tidak ada rasa hormat kepada Sang Buddha yang dimaksudkan. Jika ada seorang Buddha dan dia tercerahkan, maka Buddhisme itu menghina ingatannya, bukan skeptisisme yang sehat. Salahkan kaisar telanjang & rombongan penjahit dan lickspittles, bukan bocah yang hanya menyatakan yang jelas.

Buddhisme bisa dibilang yang paling tinggi dari sistem kepercayaan manusia yang besar. Jika Anda ingin menikmati banyak manfaat berharga yang ditawarkan, maka saya tidak akan mengutarakan satu suku kata untuk menentangnya. Tetapi jika Anda ingin melarikan diri dari cengkeraman Maya, maka saya sarankan Anda melihat lebih dekat pada wajah yang tenang pada semua patung emas untuk melihat apakah itu benar-benar miliknya.

[ad_2]